鸿蒙系统诗词，鸿蒙 原文

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如何理解“鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空”?

1、人在刚来到这个世界上的时候是没有姓名的，自从有了姓名，人的一生就算开始了。然而，人经常会有烦恼，有不清醒的时候，只有去悟人生的真理，人才会大彻大悟，继续走好人生之路。

2、天地刚开始被开辟出来的时候，是没有性别的概念的，直到那个叫悟空的，带着能长能短能伸能缩的棒子的家伙出现才打破。

3、老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也， 系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”“...排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？“好个孙悟空，作者在此说道“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

4、还有关于修行的道理：“鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空。”这句话强调了悟性和空性在修行中的重要性。 对于善恶报应，书中亦有明确表述：“人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。” 关于修行者的境界，有这样的描述：“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。

5、鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空 已赞过 已踩过 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 wanglanxin82 2009-08-27 · TA获得超过2万个赞 知道大有可为答主 回答量：3837 采纳率：50% 帮助的人：2041万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 鸿蒙（鸿蒙|鸿蒙） 亦作“ 鸿蒙 ”。

6、有人为达目的，不择手段，如果他侥幸抵达事业的终点，他可能会发现，这只不过是被凡尘覆盖得面目全非的泥潭。不忘初心，方得始终。空，代表万法皆不可得、不可执着。《西游记》中有两句诗：“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

第一句鸿蒙之初天地之始的是什么书

1、“鸿蒙之初”下一句是“百兽争霸”，而“天地之始”上一句是“混沌初开”。“混沌初开，天地之始，万物未分”出自神话故事《盘古开天辟地》，“鸿蒙之初，百兽争霸”原出于遥远恒久的歌谣《不周山》，意思是在大蒙昧时代的初期，各种兽类互相吞并地盘。将《不周山》编入《盘古开天劈地》当中，估计是为了提高神话故事的影响力和地位而已。

2、古典名著《西游记》和《红楼梦》都出现了这个词。鸿蒙初开这个词即是指天地开辟.附：《西游记》第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。

3、鸿蒙一词最早出现在《庄子》一书中，它用来形容最初、最原始的状态。鸿蒙可以理解为宇宙的起源，表示一种未分化、模糊的状态，即宇宙形成之前的无序、无边界的状态。太初是道教哲学中的概念，指的是宇宙的最初时期。太初可以理解为宇宙形成的初始状态，即宇宙的起源点。

关于鸿蒙的诗句

“跨鹤问鸿蒙”出自宋代张广汉的《宿梅仙坛》。以下是关于这首诗的简要介绍：作者与朝代：张广汉，宋代诗人。诗句意境：全诗描绘了作者夜晚在梅仙坛的所见所感，表达了诗人对仙境的憧憬和向往之情，以及对宇宙奥秘的探索渴望。“跨鹤问鸿蒙”的含义：这句诗形象地描绘了诗人跨鹤问道、追寻仙境的场景，体现了诗人对仙道的追求和对宇宙奥秘的思考。

“郁罗深处宴鸿蒙”的出处是宋代李少和的《自咏》。以下是关于此诗句的几点说明：诗句所在诗歌：《自咏》是宋代诗人李少和创作的一首诗词，全诗以宝珠为主题，表达了作者对宝珠的赞美之情。

——佚名《凤求凰·琴歌》6相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》6开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 ——曹。 形容等候的诗句 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 3599 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

“吹破鸿蒙天”的出处是明代李东阳的《长江行》。以下是关于该出处的详细解诗句来源：“吹破鸿蒙天”出自明代文学家、书法家李东阳的诗歌作品《长江行》。

“自剖鸿蒙有乱离”的出处是哪里

1、“自剖鸿蒙有乱离”出自宋代董嗣杲的《铜陵县废寺》。“自剖鸿蒙有乱离”全诗 《铜陵县废寺》宋代 董嗣杲 铜官山下梵坊欹，谁为昭明太子悲。鹤去不归松下柱，龟埋空负草间碑。谁言象教无销歇，自剖鸿蒙有乱离。独倚倾墙望淮水，残僧绝影立移时。《铜陵县废寺》董嗣杲 翻译、赏析和诗意 《铜陵县废寺》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。

2、“自剖鸿蒙有乱离”的出处是宋代董嗣杲的《铜陵县废寺》。以下是关于这句诗的几点说明：诗句位置：该句位于诗的第四句，全诗共八句，描绘了铜陵县一座废弃寺庙的景象，并借此抒发了对历史变迁的感慨。

3、“龟埋空负草间碑”的出处是宋代董嗣杲的《铜陵县废寺》。以下是关于这首诗的简要介绍：作者：董嗣杲，宋代诗人。全诗内容：铜官山下梵坊欹，谁为昭明太子悲。鹤去不归松下柱，龟埋空负草间碑。谁言象教无销歇，自剖鸿蒙有乱离。独倚倾墙望淮水，残僧绝影立移时。

4、”清蒲松龄《聊斋志异·阿宝》：“生闻而_辨，自谓不痴；然无由见而自剖。”网络解释自剖《自剖》是当代著名作家徐志摩的一本散文集，由新月书店发行。1928年1月初版，1928年10月再版。书的扉页写有“自剖文集志摩署”的字样。

5、杜甫的这种爱国热枕，在《春望》和《闻官军收河南河北》等名篇中，也表现得非常充沛。而在《三吏》、《三别》中，对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。出自对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必然怀有强烈的憎恨。

6、但是，两种说法都有资料和历史考证，让人相信哪种，真是左右为难。） 【详细生平】 好任侠，喜纵横 李白于武则天长安元年（公元701年）出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆（今四川江油县）的青莲乡。 李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。

鸿蒙的诗词鸿蒙的诗词是什么

1、鸿蒙的诗词有：《温泉行·骊山鸿蒙凝白烟》《度大庾岭·凿破鸿蒙一窍通》。鸿蒙的诗词有：《登岱·烟岚雪瀑见鸿蒙》《度大庾岭·凿破鸿蒙一窍通》。结构是：鸿（左右结构）蒙（上下结构）。注音是：ㄏㄨㄥ_ㄇㄥ。拼音是：hóngméng。鸿蒙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】自然的元气。

2、——佚名《凤求凰·琴歌》6相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》6开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 ——曹。 形容等候的诗句 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 3599 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3、“双悬日月启鸿蒙”出自明代李维桢的《南都二首》。“双悬日月启鸿蒙”全诗《南都二首》明代 李维桢旧邦偏霸一隅雄，帝命维新自不同。再辟乾坤清朔漠，双悬日月启鸿蒙。春开苍震青阳后，斗直黄旗紫盖中。率土王臣修职贡，江流万里亦朝东。

4、理解“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空”这句诗，我们首先需要了解其背景，这句诗出自北宋紫阳真人张伯端的诗集。原句为“鸿蒙初辟本无性，打破顽冥须悟空”。结合《西游记》和宋朝全真教的背景，我们可以深入探讨这句话的深层含义。

“双悬日月启鸿蒙”的出处是哪里

“双悬日月启鸿蒙”出自明代李维桢的《南都二首》。“双悬日月启鸿蒙”全诗《南都二首》明代 李维桢旧邦偏霸一隅雄，帝命维新自不同。再辟乾坤清朔漠，双悬日月启鸿蒙。春开苍震青阳后，斗直黄旗紫盖中。率土王臣修职贡，江流万里亦朝东。¤《南都二首》李维桢 翻译、赏析和诗意《南都二首》是明代李维桢创作的一首诗词。

“双悬日月启鸿蒙”的出处是明代李维桢的《南都二首》。这首诗全文表达了诗人对国家的憧憬和希望，以及对新的时代变革的期待，具体内容如下：描绘国家历史与现状：诗中描绘了南都为背景的国家，在历史舞台上占据着显赫地位，展示了国家的雄伟和威严。

“双悬日月照乾坤”出自唐代李白的《上皇西巡南京歌十首》。“双悬日月照乾坤”全诗 《上皇西巡南京歌十首》唐代 李白 胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。

出处与背景：“双悬日月照乾坤”这句诗出自李白的《上皇西巡南京歌十首之十》，原诗描述的是安史之乱后唐玄宗西逃，太子李亨登基为唐肃宗，形成太上皇与皇帝并立的局面。在《红楼梦》中的含义：史湘云在宴会上的酒令中引用此句，曹雪芹借此伏笔贾家的败亡和史湘云的悲剧。

“双悬日月照乾坤”在《红楼梦》中指太上皇与皇帝并立的局面。出处：这句话出自唐代诗人李白的《上皇西巡南京歌十首之十》，原诗描述的是安史之乱后，唐玄宗与唐肃宗并立的情景。

“日月双悬于氏墓”的出处是明代张煌言的《甲辰八月辞故里将入武林》。诗句背景：该诗创作于张煌言被清兵俘虏，押往杭州就义前，诗中表现了他矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决心。诗句含义：“日月双悬于氏墓”中的“日月”指明朝，也象征着光辉，而“于氏”则指明朝名将于谦。

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